沖縄・八重山探偵団

沖縄報告、中村家住宅に来たというのに、庭木の中にチャーギ（イヌマキ）を探して、うろうろしている。

↓右の奥の木、あやしくない？




もっと大きくなると、こうなる。

あ。玉グスクにあったような気が・・・





うーん・・・これだけじゃわかんないな。


ところで、これが日本一のイヌマキなのだそうだ。

樹齢５００年で１３メートル、か。

５００年前（１５０６年）といえば・・・

1504年：立河原の戦い
1506年：九頭竜川の戦い
1506年：般若野の戦い
1508年：撰銭の法
1510年：三浦の乱
1510年：沖縄全域が琉球王朝の領土となる
1510年：権現山の戦い
1512年：壬申約条締結

こんな時代（ムラウチ社長日記による）

もう少しで琉球全土（とはいえ島々はまだだが）が王朝の版図となる時代。



イヌマキ、こうなるとすごいね。

巨樹のもつ、荒々しい生命力、神々しい存在感が際立っている。

がじゅまるのように髭根はないけれど、キジムナーが住んでいそうだ。


暴れん坊のデイゴについて書いたけれど、それでも人々がデイゴを愛してきたのは、ただ花の美しさだけによるのではないのではないか？

樹木のもつ、時に荒々しいほどの生命力を身近な場所で感ずることによって、その「力」を吸収したいという想いがあったように感ずる。

そしてそれはまた、もっとわかりやすく言えば、「信仰の対象」ということであった。

チャーギが神に捧げられる（「なんくる主婦の年中わーばぐち」参照）のも、そういう精神的背景からではないかと、現時点でぼくは理解している。


もうひとつ、これはヤマト的解釈なのだけれど、葉が針や剣のような樹木は、魔除けとして用いられる。

じっさい、手裏剣の玩具にしたそうだ。

イヌマキの場合も、魔除けという目的が考えられるのだ。

それらが寺社に多く植えられているのも、このこととかかわりあうのかもしれない。


「イヌマキ　魔除け」で検索していたら・・・

薩摩（知覧）に屏風石（つまり、ヒンプン）を見つけてしまった。


中国では「土松（トゥーソン）」と呼ぶらしい。

それから、「羅漢松」というのも、もともとは中国語なのだった。

「袈裟」の形が、日本のお坊さんには似ていないと思ったぞ。

中国語の発音で「ルオ　ハン　ソン」。


・・・チャーギ探偵団、まだまだ奥は深そうだ。