沖縄・八重山探偵団

４月の前半期といいつつ、すでに月の下旬です。

ともあれ、今月の前半に読了した、本の報告を・・・


１、宮里一夫　沖縄「韓国レポート」　ひるぎ社おきなわ文庫　１９９８年

２、谷口吉郎　日本建築の曲線的意匠・序説　新潮社　１９６０年

３、小林秀雄　本居宣長－「物のあはれ」の説について　新潮社　１９６０年

４、鈴木成高　日本に於ける伝統と近代　新潮社　１９５９年

５、司馬遼太郎　余話として　文藝春秋文春文庫　１９７９年

６、中条省平編　三島由紀夫が死んだ日　実業之日本社　２００５年

７、いとうせいこう　存在しない小説　講談社　２０１３年

８、橋本雅之　引き算思考の日本文化　創元社　２０１４年

９、金田一春彦　日本語の表現　新潮社　１９５９年

１０、津村記久子・江弘毅　大阪的　ミシマ社　２０１７年

１１、風巻景次郎　古今と新古今の間　新潮社　１９５９年

１２、苅部直　阿部公房の都市　講談社　２０１２年


以上、１２冊です。

通算でいえば、２７冊目から３８冊目まで。

とにかく、目が覚めている間は、ひたすら読みました。

（その代わり１６日以降はバテて、まだ１冊も読了していません・汗）


今年に入って新潮社の約半世紀前の日本文化シリーズを、

続けて読んでいるわけですが（今回は２，３，４，９，１１）、

当時の「論壇」の状況が、少しずつ見えてきた感じがします。

それぞれに力量のある一線級の論者が書いているのですが、

２０１０年代という「現在」から見れば、当然さまざまな問題もある。

たとえば、文化論は、まだ読み物（よい意味で）ではないのですね。

だから、次の世代の司馬遼太郎が読ませる力量（たとえば５、）は、

桁違いであり、７０年代は画期であったと、改めて感じるのです。

（司馬の文化論を読んだあとで６０年代に戻るのは、しんどい。）

おそらく、そのあたりの事情を切実に自覚した小林秀雄は、

３をもとに、畢生の大作『本居宣長』（１９７７年）を書くわけで。

ぼくらは、そのあとの時代に読書をはじめた世代として、

そういった先人の「地ならし」に感謝すべきだと思う一方、

２１世紀現在の論壇が、いかに幼児化・蛸壺化しているか、

「読み物化」のもたらした負の側面にも気づかざるを得ない。



全冊の感想を書くのは、ちょっと無理なので、

１の『沖縄「韓国レポート」』の紹介を少々・・・。

これは、一昨年（２０１５年）の１０月に、

那覇空港の売店で購入したものでした。



（その頃、スージーさんは撮影に余念がありません。）


その時には、第１章の「沖縄・韓国交流史」だけを読んでいたので、

今回は、第１章を再読し、残る第２章「韓国ヨロカジ（いろいろ）」と、

第３章「洪吉童（ホンギルドン）」を語る」を読んだわけです。


ホンギルドン（またはホン・ギルトン　홍길동）とは、

李氏朝鮮時代の小説『洪吉童伝』の主人公であり、

義賊的な盗賊として、半島では広く知られたヒーローです。


そして、八重山にわたって、オヤケアカハチになったという、

そんな琉球王国時代の伝説が、残っているわけなのですね。

（参照１：琉球新報　２０００年１０月１３日）


ただ、その伝説が国際関係に微妙な影を落としていることは、

今回、というか今、はじめて知りました・・・。

（参照２：八重山新報　２０１３年８月１４日）