沖縄・八重山探偵団

頻繁に記事を載せるようになると、

前の記事が、とても気になります。

で、これまでもあとから【追記】【追記】で、

どんどん長くなってしまったりしたのですが。


まあ、頻繁に・・・、とはいっても以前のように、

連続して記事を書いて載せたりするわけではなく、

たまたま５月に３つ目の記事で、今年５記事になったのですが、

また、【追記】を書きたくなったというわけで・・・。


たまたまといえば４月末からの連休に入るタイミングで、

３日ほど発熱が続いて、そのあと咳が止まらなくなり、

５月ということもあって、寝床でぼんやり沖縄のことを、

あれこれ考えては起き上がり、いくつか記事を書きました。


とりわけ、１つ目の記事を載せた４月２６日には、

夜になって体温が３８度近くまで上がってしまい、

翌日の土曜日になると、わずかに３８度を超えて、

起き上がれなかったので病院には行かぬまま。


そのまま、２８、２９日の連休も寝ながら過ごし、

２９日（祝）になって微熱程度に下がったので、

３０日からの平日にもずっと自宅で過ごしました。


悪寒と咳、頭痛と鼻水が入れ替わりやってきて、

かなり相当しんどいのはしんどかったのですが、

しかし、３０日になると発熱からもう５日目なので、

「いまさら病院で検査を受けてもなぁ」と思いつつ。


そのあと３日からの連休になってみると、

病院が４日続けて閉まっているというのは、

かなりのストレスで、しんどかったですね。


「こんなことなら、３０日からの３日の間に、

一度、病院行っておけば・・・」と思いましたが、

すでに体温も３６度台で落ち着いていたので、

（平熱３５度台なので微熱ではあるのですが）

咳や痰だけで救急に駆け込むわけにもいかず。


４月２６日と５月１日の２つの記事は、

３月９日の記事のあとに書きはじめ、

どちらも、うまくまとまらないまま、

ずっと下書きに入れておいたものに、

すこし書き足してUPしたものでした。


５月３日の記事も（読めばわかりますね）、

４月３日の地震の日に書きはじめたのですが、

結局、記事になったのはちょうど１か月後でした。


それでつまり何が言いたいのかといえば、

５月１日の記事島言葉「ナーギムン」の「ナーギ」って？で、

なぜ画像がウルトラセブンなのだ？という話でして・・・




（いえ、今夜は月齢１０なので、むしろ「逆三日月」で・・・
何か「鎌」っぽい写真を探したのですが見つからなくて。）



ナーギー（鎌投げ遊び）の話題のところで、

ウルトラセブンの等身大フィギュアを、

画像として載せたわけですが・・・


つまり、頭の上に載っている「投げ鎌」、

ふつうアイスラッガーと呼ばれていますが、

そいつのことを、ふと思い出したというわけで。


サンスポ　2023/02/22 05:00


ITメディアニュース　2018年01月22日 15時49分 公開


という、ただそれだけの記事なのですが何か？

  

２つ前の記事で、「ナーギムン」について考えました。

書きながらも、そのあとにも、思っていたのですが、

もっと単純に、大和言葉「みやげ」の転訛（なまり）が、

そのまま「ナーギ」になったのかな、とも思っています。


ただ、マ行（ｍ音）とナ行（ｎ音）の語頭での転訛の例が、

他に、なかなか見つからなくて・・・。


よく知られる気張るとチバル、清らとチュラに代表される、

カ行（ｋ音）とタ（ｔ音）またはチャ行（ｃｈ音）との相通や、

「間違い」が「バッペー」になるマ行（ｍ音）とバ行（ｂ音）の例、

（これは大和でも、ヘミ（ハミ）とヘビという語尾が有名ですし、

沖縄では、「打ち紙」を「ウチカビ」とする例が代表的ですね。）


あるいは、大和ではシビだったのが沖縄でチミやツミになった、

（つまりｓ音が、ｔ音やｃｈ音に転訛した）「マグロ」の例、

などなど、いろいろ例をあげることができるのですが、

語頭のｍ音とｎ音が入れ替わる例が、ありそうでない。


そのような例が他にも存在するのであれば、

「みやげ」という大和言葉が沖縄に伝わって、

たとえば「みゃーぎ」のように発音されたあと、

「なーぎ」に転訛したと考えられなくはないのですが。


気になっているのは「大きい」を意味するマギーですね、

これが、もし大和言葉の「長い」から来ているのであれば、

「長い」→「長（なげ）ぇ」→「マギー」という転訛が、

もちろんその可能性ですが、生じるかもしれない。


あるいはまた、ｍ音とｎ音ではないのですが、

ニガナ（フーチバー）を「ンジャナ」と発音しますよね。

つまり、ナ行の「ニ」という音から子音の「ｉ」が脱落し、

「ｎ」という音だけに転訛した。それも語頭で。


それから、「さようなら」を意味する「チャービラ」。

これは、語頭のｓ音がｔ（ｃｈ）音に転訛するとともに、

語中のｎ音が、先記のようにｂ音へと移行している。


もちろん、ｎ音からｍ音への転訛ではないのですが、

ｍ音から転訛しやすいｂ音が、ｎ音からも転訛している、

つまり、ｍ音とｎ音はいずれもｂ音に転訛しうるという、

間接的ではあるけれど、三段論法にはなっている。


いやこれは、ロンポーではなくてナンポーで。








とりあえず、「定番土産」三段並べてみました。だからよー。

  

その日は、めずらしく朝６時３０分に目が覚めて・・・

珍しいのは、朝が早かったからという意味ではなくて、

明るくなる時刻まで寝ていたのは、ほんとうにひさしぶりで。

前日ちょっとひと仕事を終えたので、肩の荷を下ろした感じで。





目が覚めてしまったので、そのままつぎの仕事を始め、

そして、ふと気づくと、もう午前１０時になっていた。

そろそろ出かける準備をする必要がある。

天気予報のチャンネルを見ようと思ってテレビをつけた。


びっくりした。


津波警報。宮古島・八重山地方に３メートルの予報。

与那国・西表・石垣・宮古・那覇の予報が３メートル。

そんな表示がテレビ画面の半分ほどを占領している。


警報なので当初は一律表示するようになっていて、

注意報であれば表示は１メートルになるのだが、

それでも３メートルという数値には肝をつぶす。


南海トラフ地震の最大予想値は３４メートルで、

そうなってくるともはや想像の余地がないのだが、

３メートルというのは現実的な恐怖をもたらす。


東日本大震災の記録では最大値９ｍらしいが、

それでも、狭隘地形の奥では４０メートルを超え、

ほんとうに予測がつかないのが津波なのだと、

改めて１３年前、そして今年の１月１日を思い出す。


しばらく現地の状況がわからなかったので、胸がざわついた。

気象庁の職員が説明をしているのだが、よくわからない。


災害報道のたびに思う。

せめて、ちゃんと話のできる職員を出してほしい。

妥当な危機意識を喚起できる人員は気象庁にはいないのか？


沖縄本島地方、宮古島・八重山地方に、津波警報が出ている。

それだけはわかった。しかし、その先の説明がぐだぐだなのだ。

対象地域の位置関係を知らないのか、会見の訓練をしていないのか。


チャンネルを替えた。民放の情報番組のほうが、ずっとよくわかる。


与那国には、すでに３０センチの津波が到達したという。

しばらく、そのままテレビにかじりついていた。


その後、石垣島に、しばらくして、宮古島に、

それぞれ２０センチの津波が到達したとの報。

画面は、石垣島や、宮古島や、那覇を映している。


１０時４０分になって、津波警報は津波注意報に変わった。


それから、台湾の映像が入ってくるようになった。

東部の都市花蓮の被害がいちばんひどいようだ。

台湾の東部地域には行ったことがないのだが、

本だけはたくさん読んだので、他人事の気がしない。

花蓮の郊外を舞台にした台湾ドラマが好きで、

なんだか、かつて行ったような気もするくらいだ。


当初の人的被害は、まだ小さな数字だった。

しかし、これから増えるのだろうなと思われた。

正午までチャンネルを替えながら見続けた。

（４月３日。シーサーの日、どころではない。）

支度をして、後ろ髪をひかれる思いで外に出た。


外に出たら、職場に着くまで電波を受ける方法がない。

いやいや、今時Ｗｉ－Ｆｉを電波などと呼んだら笑われる。

でも、それが何なのか、説明できる人はどれだけいるのか？

そういえば、昔、ラジオの電波を入れ歯で受信したという、

そんな話を聞いたことがある。鉱石ラジオの時代。


鉱石ラジオって、今でもあるのか？

・・・あるらしい。

ｅｘラジオ少年


その後も、各地で震度３以上の地震が続いている。

今年（１月１日から４月３０日まで）日本で発生した

震度５以上の地震は、もうすでに１２回。

震度３以上になると、３１０回を超えている。

（気象庁　震度データベース参照）

４月最後の１週間だけでも、震度３以上が９回。

そのなかには、２７日のトカラ沖の深度３もある。

台湾に至っては、この１か月で１３００回の体感地震。


ひとごとではないと思う。

ひとごとにしてはならないと思う。


気をつけましょうね。

気をつけてください。


それだけでは対応できない局面があるとしても、

しかし、やはり日頃の備えが物を言いますから。
  

「土産（みやげ）」についての記事を２つ書いた。

いまさらながら、今年に入ってのすべての記事（汗）


もはや、「開店休業」と言うよりは、

「閉店なのに、なぜかたまに開いている店」状態。

まあ、そういうこともあっていいのだろう。


書きながら（特に前回）、ずっと思っていた。

そういえば、島言葉で「土産」ってなんだっけ？


だいぶ考えたのだけれど、思い出せない。

しかたがない。そういう時は調べましょうね。

前回エラソーなことを書かなかればよかった。


沖縄方言辞典


そっかぁ。島言葉で「土産」は「ナーギムン」。

あるいは、そのまま「ナーギ」。


ただし、使用頻度は低く（５アカバナーのうち、２アカバナー）、

「詳しい人は知っているかもしれないけど、沖縄でも殆ど使われない方言。」

というところにカテゴライズされている。


ナーギもナーギムンも、「ナーギー」じゃないんだな。

おまけに、これでは語源がわからない。

もうちょっと調べてみよう・・・。


読谷村しまくとぅば単語帳


ここでは、ナーギムンを土産・土産物と対応させている。

いや、まてよ。

２つ上の「ナーギー」が気にかかる。


「鎌投げ遊び。 草刈りに行って、刈った草を賭けて鎌投げをして遊ぶこと。」

いやいや、そいつは危険。

と思うのは、２１世紀の人間だからなのだろう。

昔は内地でも石投げとかチャンバラとか、危険な遊びはたくさんあった。

チャンバラのまねごとで友だちの目にけがをさせたときは怖かったし、

休耕田の広場で敵味方に分かれ、石投げをした記憶もある。


鎌倉室町の頃の飛礫（つぶて）とは違って、手加減はしていたけれど、

それでも、当たりどころが悪ければ大けがもしかねない遊びだった。


「鎌投げ」というのは、マトに向かって鎌を投げるのだろうか？

それとも、投げてうまく刺さったら勝ちということなのだろうか？

「刈った草を賭けて」というのであれば真剣になっただろうし、

むしろ、ある程度の年齢になってからの模合的な共同作業だった？


読谷しまくとぅば単語帳には「イラナナギエー」という用例もある。

「イラナ」は「鎌」なので、「鎌投げ合い」ということになる。

そして「ナギエー」のところには、長い用例が乗っている。

「イシナギエー　シーネー　アブナサヌ、チュンカイ　アタイネー　デージドー。」

（石の投げ合いをしたら危ないよ、人にでも当たったら大変だよ。）



（２０２３年１１月　東京都世田谷区の通称ウルトラマン公園にて）


「ナギーン」であれば、「投げる」「捨てる」

「ナギーチラカスン」で、「投げ散らかす」

このあたりになってくると、耳に親しい。


そっか、「ナーギムン」は「投げ物」で、

今は「投げる」はよくないニュアンスだけれど、

どこかから持ち帰ったものを、「投げ与える」

人びとに分け与える、そんな感じの言葉なのかな。


いや待て待て。

だったら、「ナギムン」や「ナギームン」でいいわけで、

「ナギー」と「ナーギ」はたぶん確実に違うわけで、

「ナギー」は、「ナーギムン」とは異なるのでは・・・？


ちょっと気になるサイトがあった。


御願（ウグヮン）ドットコム


「スーコーのしきたり　その２　グソーのナーギムン」というコラムで、

ナーギムンを「黄泉の国へ旅立つ者への土産」として取り上げている。

島言葉には他にも多くの用例があるようにむしろここに本義があって、

一般的な日常生活用語に派生してるという可能性も小さくない。


ただし、故・座間味 栄議さんも述べておられるように、

「死後の世界も現世と同じような日常生活が営まれている

と考えるのが沖縄人の死生観」の基本である以上、

逆にグソーでのみ用いられる概念から派生した、

と考えるのも、よけいな詮索なのかもしれない。


というわけで、「ナーギムン」の「ナーギ」、

ちっとも意味が解りません。

だれかご存じのかた・・・と言っても、

「閉店なのに、なぜかたまに開いている店」なので（汗）


  

「沖縄土産２０２４年の１」という記事を書いた。

「の１」と書いたけれど、「の２」「の３」があるか、

いやいや、ちょっと心もとないぞと思いつつ・・・。


そういえば、どこかに土産について書いた記事があったな。

２０１６年６月１２日の「土産についての、エトセトラ」という記事。

こんなことを書いている。以下、【　　】内に引用してみたい。


【「みやげ」という言葉が普通に使われるようになったのは、

それほど遠い昔のことではない（と言われている）。

せいぜい、４～５００年ほど前のことだ。

時代でいえば室町時代のことになる。


「土産」を「どさん（とさん）」と呼んでいたのが、

この頃から「みやげ」と呼ぶようになった。

そもそも「土産（どさん）」というのは、

文字通り、「土地の産物」のこと。


ちょうどこの頃から人々の移動が盛んになり、

出かけて行った先の「土地の産物」を持ち帰り、

思い出として飾っておくことが多くなったのだろう。


そのために、「土産（どさん）」と「みやげ」の意味が、

重なって用いられるようになったのだとぼくは思う。


（参照：語源由来辞典「土産」）


語源説というのは、しばしば眉唾めいたものだ。

現代の辞書に載っている語源説の多くは、

江戸時代の国学者（古典文学者）たちが、

合理的な根拠とも科学的な考証とも無縁のところで、

思いつきを出し合っていた説が多くを占めているからだろう。


そして、そのような、少し思い切って言えば「遊び」を、

近代に入ってからもトンデモ学者たちが引き継いでいる。

（それでも、自分は何も考えぬまま、誰かが考えたこと、

言ったこと、書いたことを鵜呑みにするよりずっといい。）


で、本来「土産」というのは、その土地に行ったことを示す、

ほかならぬ「目に見える思い出」であったのだと思う。

だから、その土地特有の郷土品が多かったはずだし、

それは、おそらく２度と行くことがない土地の思い出に、

自分が今いる空間に大事に飾っておいたのだが、

今は、もっぱら、だれかにあげるものを買って帰る。


たとえば、那覇空港のみやげ物フロアを対象にして、

「人にあげるもの」と「自分で飾るもの」を比較調査すれば、

前者が８割以上を占めるであろうことは、想像にかたくない。


どちらがいいとは言わないけれど、今は、あまりに、

「人にあげるもの」ばかりで、ちょっと疲れてしまわない？】


（以上、引用）


でも、「人にあげること」がアミューズメントという人もいる。

たぶん、ぼく自身もそちら側の人間で、そのぼくから見ても、

下の娘は、おそろしいくらいに「みやげ体質」でびっくりする。

下の娘とぼくが旅行に出ると、妻の警戒度が一気に高まる。


もうひとつ、「みやげ」についての語源と考えられること。

律令制度がはじまって、租庸調（そようちょう）と呼ばれる、

最初の税が日本列島（除く北海道）に課されるようになった頃、

全国から集められた米や布や特産品などを収蔵しておく蔵が、

「屯倉（みやけ）」と呼ばれた。（のちには「三宅」とも書いた。）


当初は、蔵の建物そのものを「みやけ」と呼んでいたのだが、

いつか、蔵に入れるものも「みやけ」と呼ぶようになったのでは。

つまり、日本全国から運んでくる、それぞれの特産物も「みやけ」。

それがいちばん通りのいい語源ではないかと、少し前から考えている。


それから中国語で「土産」を意味する「東西」という言葉。

今は「礼物（リーウー）」という言い方が多いというのだが、

「みやげ」という意味で使われていた（今でも使われている。）

日本人の耳には「ドンシー」に近く聞こえただろうから、

「土産（どさん）」との発音が近いのが気になっている。


語源辞典を調べてみたら、どんなふうに書かれているだろうか？

２０１６年には調べて書いているが、近頃はほとんど調べない。

（調べたい人が調べればいいんじゃない？と思っている。

やはりコロナの３年間が決定的だったな。考える時間があった。）


辞書に書いてあることで知ったつもりになるのが年々嫌になる。

逆に、調べないといけないのは仕事だけでいいよ、と思っている。

（仕事では徹底的に調べる。いわば調べるのが仕事なので。）


その場でちょっとだけ調べるのが嫌いだからスマホを持たないのか、

スマホを持っていないから、調べるのがますます嫌いになるのか、

最近は自分でもよくわからなくなってきているのだが・・・。



（２０２２年５月１５日　那覇市内にて）

  

娘が沖縄から帰って来た。

とはいえ数日間行っていて、

予定通り帰ってきたのだが。


それも、もう２週間ほど前、

２月の後半のことなのだが。


某プロ野球チームのキャンプ見学に、

コザ信金スタジアムとホテルの間を、

毎日往復しに行くだけだというので、

おみやげの期待はしていなかったのだが、

こちらのキモをしっかり衝いてきた。





ご存じ、JTAの機内誌「コーラルウェイ」。

今年の若水（ワカミジ）号（１，２月号）。

（これほどコストパフォに優れた土産もないな）

通算で、もう２１０号になるんだね・・・。


正直しばらく見なかったので、なつかしい。

で、ラインナップの形式は、ほぼ変わらず。

ただ、内容的にはずいぶん変わっている。

とにかく隅々まで一通りざっと目を通した。

コザの特集は、なんと２０ページもある。

なかなかの角度から攻めていて読ませる。



というわけで、とくに虫ではないのですが、

啓蟄になって、のこのこ這い出してきました。


あいかわらず空間移動の旅はできずに、

時間移動の旅ばかり、つづけています。

「旅の記録」がひとつ増えたので、

リンクしておきましょうね。

https://www.youtube.com/watch?v=zeMa4OIpLsU


３月も中旬というのに気温０度を切る日もあって、

（今日は最低気温１度、明日は０度の予報です。）

よく降る雨が、いつ雪になっても、おかしくない。

まあ、でも、「冬来たりなば、春遠からじ」なので、

春の気配は、しっかり探しながら歩いています。


今年初めての投稿（というより、３カ月ぶり）なので、

とてもとてもおくればせながら、ごあいさつを。

いろいろなことで予断を許さない日々ですが、

よいことが、ひとつでも多くありますように。


  

１２月１３日（水）２２：００～２２：４５

https://www.nhk.jp/p/rekishi-tantei/ts/VR22V15XWL/episode/te/ZZ3YWJQ517/

NHK総合テレビ、よければ見てみてください。





考えてみると、今年は１年中、

「歴史探偵」ばかりやっていました。


１月と２月に２５０年前まで行って帰って来ると、

次は１００年前に行ってくれないかとの依頼。

４月にいったん３００年前まで行って帰り、

そのあとは時差ボケでしばらく休養。


https://www.youtube.com/watch?v=zKfflbRvtrw


とはいえ、タイムリミットが迫る中、

９月と１０月は思い出せないほど、

１００年前まで行ったり来たり・・・


先月やっと１００年前から戻ってきたのですが、

今月はまた２５０年ほど前まで行かなければ。





あとは年末まで４００～１５０年前を行ったり来たり。

タイムリープの間の楽しみといえば駅弁ですね・笑


とうわけで、なかなか「沖縄探偵」に戻れません。

来年は、多少なりとも、戻れればいいのですが。


【追記】

ちなみに、再放送は１２月２０日（水）午後１６：１５～１７：００

同日、２３：５９まで見逃し配信（無料）で視聴できるそうです。

https://plus.nhk.jp/watch/st/g1_2023121312438?e-param=ZZ3YWJQ517

  

約２か月続いた怒涛の日々がひと段落して、

比較的、平穏で日常的な日々が戻ってきた。

とはいえ、とくに暇になったわけではなく、

それなりにいろいろあって、いそがしい。


月初めは、２週間ぶりに東京への出張。

新幹線で駅弁を開いてみたところ、

２週間ぶりに、あさり飯に再会した。





前回は、「深川めし」だったのだが、








今回は「新幹線東海道東海道新幹線弁当」という名の、

「それはそうだよね」と言う以外にない、

超ど真ん中の直球的なネーミングで、

開けてみるまで、何が入っているのか、

わからなかったということに開けて気づいた。





などと言いつつ１１月もそろそろ終わる。

１０月の４倍ほど速かったように感じる。

  続きを読む

「ここ２カ月間の記憶がない」

といえば、もちろん語弊はあるのだが

（記憶を失っていたわけではない。）

それでもチームで仕事をしてきた、

もうひとりも同じことを言っているので、

ぼくだけの妄想というわけでもなさそうだ。






今朝は、まだもう少し寝ていられるのに、

この２か月でカラダに沁みついたのだろう、

きっちり２時間で起きて、そのまま眠れない。

平均すれば、２時間よりは長いのだろうが、

それでも３時間を超えることはないだろう。


８月３１日に編集者が勤務先にやって来て、

９月１日から、こんな生活がはじまった。

２か月前にも、また、１か月前にも、

それどころか２週間前ですら、

当初の予定通り１０月３１日に、

仕事が終わるとは思わなかったが、

予定通り１０月３１日の２３時過ぎに、

メール添付で最後の校正を送り、

２３：５５には自転車で帰宅して、

ハロウィーン生まれの下の娘に、

誕生日プレゼントを渡すことができた。


あとは１１月２８日の発行を待つだけだが、

いやはや、なんという２か月であったか。

半年前には手術後の安静を命じられて、

８月まで４か月ほど寝てばかりいたので、

じゅうぶん「寝溜め」ができていたのか。


そんなニンゲンを引っ張り出して、

１日２時間睡眠で２か月働かせる、

今になって、よくよく考えてみれば、

これは「虐待」の範疇かもしれないが、

しかし先方の立場に立ってみれば、

１０か月前に話を持って行ったのに、

最初の２か月は母親の再三の入院で、

やっと働き出したと思ったならば、

すぐに本人の手術や療養で、

（おまけに療養と言いながら、

NHKの番組監修は別腹とばかりに

次から次に３つも引き受けている）

発売予定日の３カ月前になっても、

ほとんど何も原稿は進んでいなかった、

というのは相当なストレスだっただろう。

そうであれば「虐待」の相互交換である。


そこから、なんとかなだめすかして、

２か月で完成まで持って行ったのは、

編集者の手腕以外の何ものでもない。


それにしても、この２か月、

いったい何万本の電話をかけたか、

というのはもちろんデフォルメであるが、

１０月３０日の朝に２時間半の電話をかけ、

直後に追加で４０分の電話をかけたあと、

左手になじんだ受話器をながめながら、

「いや、こいつもよく働いてくれた」

と、しみじみ思ったものである。





いや、これは「あさり」で、「しじみ」ではない。

  

「ブログの管理」をしている余裕のない状態が続きましたので、

「公開設定」を、しばらく「パスワード設定」にしていました。

「まだ、やめてはいませんよ」というメッセージのつもりで。


時間的な余裕のなさは、あいかわらずなのですが、

ほんのすこしだけ気持ちに余裕も生じましたので、

「パスワード設定」を解除することにしました。


まあ、なんというか、壁も家具もないけれど、

屋根だけはある、という感じでしょうか・笑




（２０１８年６月　沖縄県立博物館・美術館）


空間的な「旅」は、なかなかできない状況なのですが、

時間的な「旅」は、ほぼ毎日のように続けています。


大和川の付替えで未来を切り拓く～中甚兵衛


ここ数か月の「旅」のスパンは「１００年」。

年内には、ご紹介できると思います。