沖縄・八重山探偵団

さてさて、すでに日はとっぷりと暮れてしまいました。


わたしたちも、そろそろ朱雀門からおいとましなければなりません。





遠ざかる朱雀門が名残惜しくもありますが、


また来る機会もあるでしょう。遠からず・・・





それでは、また。


２日間、「鹿男あをによし」第３回探訪報告におつきあいいただき、


ありがとうございました。



現在、この平城宮跡を主会場とする平城遷都１３００年祭の準備が、


２０１０年の開催をめざして着々と進められています。


中でも物議をかもしているのが、薮内佐斗司さん作のマスコットキャラクター（名前はまだない）。


ぼくもまた、このキャラクターには問題が多いと思っている側の人間です。


昨日ＵＰした記事へのコメントへのお返事として、こんなことを書きました。



「平城遷都１３００年祭が２年後に予定されていますが、


イメージキャラクター問題で、はからずも露呈した運営のずさんさ、


それらを見ていると、すでに「有効」からほど遠いところに来ている


そのことは（残念ながら）どうも間違いないようです。


まずはキャラクターの差し替えから始めていただくのが筋か、と。」（一部抜粋）



実際、イメージキャラクターをめぐる問題は、日々各種のメディアをにぎわせています。


たとえば、現在ここにリンクできるものを拾っただけでも、以下のようなぐあい。


毎日新聞　３月２日　（毎日jｐ による）


産経新聞　３月１０日　（iza β版による）


産経新聞　３月１４日


ツカサネット新聞　３月１５日


いっぽう、平城遷都１３００年委員会の「考え方」（３月１４日）と、


南都二六会（奈良市、会長・橋本純信十輪院住職）有志からの「再考に関する要望書」（３月２８日）は、


いずれも平城遷都１３００年記念事業協会ＨＰで読めます。


また、こちらがキャラクターデザインをした東京芸術大学教授・薮内佐斗司氏のＨＰ、とりわけ「総括的なご回答」。


そして、こちらが、平城遷都１３００年祭を救う会による「白紙撤回をもとめる要請書」です。



これらを読み進めて思うこと、以前から思っていたことを簡単に記します。


第一に、作者である薮内氏の認識が、あまりに浅薄で情けない。


薮内氏が、どのような職についているかということとは関係なく。



芸術と宗教は限りなく近く、大きく重なるものではありますが、


しかし、そこには一定の垣根・区別もまた、当然あるはずです。


芸術の側が、宗教に常に畏怖の心を持ち続けていたからこそ、


そこには、むしろ逆説的に宗教を超えるほどの力も宿り得た。


逆に、宗教心の真摯な高揚が、芸術を生み出す力となることがあった。


しかし、薮内さんのやり方は、ただその垣根を踏み壊しているとしか見えない。



ここ数年、注目というほどではないにしても彼の仕事（作品）は見ていますが、


あまりにも傲慢、というのが言いすぎならば、勘違いが多く含まれています。


そのような浅薄な認識の中で、生まれてきてしまったのが今回のキャラクター。


（あまりに手塚治虫チックであることには、ここではいったん目をつぶりましょう。


また、キャラクターデザイン料等として支払われた５００万円が妥当であるか否かにも。）


「仏」か「童子」かという以前の問題として、薮内氏の姿勢自体に問題が大きいのです。


だから、今回のキャラクターのみを喋々する論調には、成否いずれにも与するつもりはない。


キャラクターを含む総体が、やはりどう見てもネジレている、これを是正してほしいと願うのです。



以上のような根拠から、ぼくは、ぼく自身の根拠に基づいてキャラクターの差し替えを願っています。


そして、それをかたくなに拒んでいる側にこそ、このイベントにまつわる問題が含まれると見る。


言い換えれば、キャラクター問題の喧騒の影でほくそ笑んでいる人々、また直視すべき問題を、


あらためて衆目のもとにさらけ出し、しかるべき議論の俎上に載せるべきであると強く考えます。



薮内氏は、唾棄する「ネット社会」の片隅のこの一節を読みはしないでしょうが、


もはや終わったことだと、すでに、そ知らぬ顔を決め込んでいる薮内氏に対して、


「冗談じゃない！まだこれからだ」と、まずは一言書き付けておきたいと思うのです。


ぼくにも一言申す権利はあるでしょう。童子に鹿の角が生えているからではなく。


使われるのは奈良県民の税金だけではなくて、国民全体の税金なのですから。



【追記】

毎日jpの「「注目キーワードで考える今日の論点！」に掲載していただきました。

たくさんのご支持、ありがとうございます。